闲聊各个时期的女权主义者的价值
昨天，我收到了阿烂主编的一本书《单女的选择》。里面有一句话说得特别好。“离开婚姻和家庭，人生回到了我自己手上。”
这与人们所认为的，一个女人如果没有婚姻，人生就不完整，没有美好的婚姻，人生就是一种失败，是两种不同的结论。
《单女的选择》里的口述给人们展示的是女性人生的多样性。这些九零后，零零后的女权主义者所走的方向，与最初女权主义者追求的进步，又不一样了。
这五六年，对于女权的污名特别多。而且不知道来自哪里。特别是推特上。我不是担心女权主义者被污名，我只是担心公众被那些极端的声音蒙蔽，失去了对女权的客观认知。那挺可惜的。
为什么是闲聊？
因为我并没有做深入的研究，只是基于部分事实依据和个人体会。仅供参考。
我把中国女权的发展分为三个部分来理解：
一、第一阶段：国家叙事中的女性解放
（建国初期—70年代）
这一阶段的女权，并不以“女权主义”这个词出现，它是被嵌入国家现代化进程中的。
当时女性的“解放”主要体现在几个非常具体的行动上：
* 允许并鼓励女性走出家庭，进入公共劳动
* 女性接受基础教育与职业训练
* 婚姻制度改革（反包办婚姻）
* 男女同工同酬的制度口号
“妇女能顶半边天”不是一句空话，它是一种动员性的实践逻辑：
国家需要劳动力，女性获得了前所未有的公共身份。
但这一阶段的特点也很明显：
* 女性被当作“劳动者”而不是“个体”
* 性别议题服从于集体目标
* 私人领域（家庭、情感、身体）很少被讨论
这一代女权的行动，是制度层面的放行。
她们解决的是：
女性有没有资格成为社会的一部分。
二、第二阶段：互联网时代的维权与揭露
（约2010年前后—2018年前后）
真正的转折是互联网成为公共表达的工具以后。中国女权进入了一个完全不同的阶段。
这是第一次，女性可以绕过传统权威，直接讲述自己的经历。
这一阶段的女权行动非常具体，而且常常伴随着风险：
* 在社交媒体上公开家暴、性骚扰、性侵经历
* 推动反家庭暴力法、性骚扰条款进入公共讨论
* 为性工作者、性少数群体争取基本权利
* 用标签、转发、联署的方式制造公共压力
这是一代用身体和名誉换公共议题的人。
她们做的不是宏大叙事，而是不断重复一句话：
“这不是个例。”
正是这一阶段，让很多原本被视为“私事”“家务事”“忍一忍就过去”的伤害，
第一次被定义为结构性问题。
但这一阶段也不可避免地承受了反弹：
女权 被贴上“极端”“仇男”“制造对立”的标签，
但我认为问题始终不是女性说得太多，而是被听见的太少！
三、第三阶段：新生代女权——个人选择即行动
（90后、00后）
公共讨论空间被压缩，70后女权主义者失去网络阵地。女权的行动方式再次发生变化。
这一代人未必都自称女权主义者，
但她们在日常生活中持续做出不被默认的人生选择。
她们的行动往往是安静的、分散的，却极其真实：
* 主动选择不婚、不育或晚育
* 把经济独立视为底线，而非“加分项”
* 对亲密关系设立边界
* 把身体感受和心理健康放在优先位置
* 接受单女、丁克、非传统家庭形态的正当性
这一代女权不再只对抗制度，
而是在回答一个更个人的问题：
“我愿不愿意把自己的人生交出去？”
她们用自己的生活方式，
松动了“婚姻＝归宿”“母职＝天性”这些看不见的规范。
一个很重要、但常被忽略的事实
很多人会说：
“现在的女权不如以前伟大了。”
但事实上，每一代女权都在做她们所处时代最难的那部分工作。
* 第一代打破的是制度门槛
* 第二代撬动的是沉默与羞耻
* 第三代面对的是内化得最深的自我规训
她们不是在重复前人的路，而是在接手尚未完成的部分。
所以，女权的“行动”不一定是上街
它可能只是：
* 拒绝一个不平等的关系
* 不为“不合适的期待”牺牲自己
* 允许自己活成非典型样本
* 把选择权握在自己手里
当越来越多女性这样生活，
社会的边界就会被一点一点推开。
我作为一个老去的女权主义者，经历过我自己的路。我早已释然，不在乎人们怎么看我。可是我不希望所有人都闭上眼睛，忽略每一代女权主义者通过不屑努力换来的美丽世界。不愿意明明外面春光明媚，鸟语花香，你却非要把自己禁锢在笼子里，过古旧的人生。希望你如果愿意也试试去寻求人生的多样性。她不是只属于女权主义者，也属于每一个女人。
这篇文章只有三个阶段是我提出观点，AI帮我总结的。其他部分都是原滋原味。
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